وهو القائل للرّبيع بن أبي الحقيق اليهوديّ ، من أبيات « 1 » : [ من المتقارب ] إنّي امرؤ من بني سالم * كريم ، وأنت امرؤ من يهود « 2 » فأجابه الربيع من أبيات ، أوّلها « 3 » : [ من المتقارب ] أتسفه قيلة : أحلامها * وحان بقيلة عثر الجدود « 4 » يعني : البخوت . [ 566 ] أبو حوط ، ذو الحظائر . واسمه مالك بن ربيعة النّمريّ ، من النّمر بن قاسط . لمّا أغار امرؤ القيس بن المنذر ، عمّ النّعمان بن المنذر بن المنذر على النّمر بن قاسط ، فسبى سبيا ، فأتى بهم الحيرة ، فحظرهم حظائر ، وهمّ بإحراقهم ، فكلّمه أبو حوط فيهم - وأبو حوط : أخو المنذر بن امرئ القيس « 5 » لأمّه - فوهبهم له ، سمّي يومئذ أبا حوط ، ذا الحظائر ، فقال أبو حوط : [ من الوافر ] أبيت اللّعن إنّك خير راع * ونحن عبادك القنّ القطين « 6 » لقد حوت الحظائر من معدّ * رجالا ، كلّ شكواهم أنين جنوا حربا عليك ، وكلّ قوم * - وإن عزّوا - لحربكم طحين ولو أوعدت ذا لبد شتيما * لضاق عليه من خوف عرين « 7 » العرين : موضع الأسد ، تكون فيه حلفاء وقصب . [ 567 ] الصّمّة بن الحارث الجشميّ . ويقال : اسم الصّمّة : مالك . وهو أبو دريد بن الصّمّة

--> ( 1 ) البيت في ( الأغاني 22 / 119 ) . ( 2 ) بنو سالم : من الخزرج ، وهم بنو سالم بن عوف ، وإليهم ينتسب الشاعر . ( 3 ) البيت برواية مختلفة في ( الأغاني 22 / 119 ) . ( 4 ) بنو قيلة : الأوس والخزرج . أمّهم قيلة بنت الأرقم بن جفنة الغسانيّة . وحان ( هنا ) هلك . ( 5 ) كذا بالأصل . وقد سمّاه قبل امرأ القيس بن المنذر ( كرنكو ) . ( 6 ) القن : عبد ملك ، هو وأبواه . والقطين : الخدم والحاشية . ( 7 ) الشتيم : الأسد العابس .